Alaya-vijnana - Arayashiki

In Sanskrit, it is called ālaya-vijñāna. ālaya means abode and vijñāna means awareness. It is the fundamental awareness established by the Yogacara-Vijnana school of Buddhism (also simply called the Yogacara school or the Yogacara school, and known as the Hosso school in China and Japan). This school establishes eight consciousnesses: six perceptions by the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind, manas consciousness, which is self-attachment that mistakes ālaya-vijnana for the ego, and ālaya-vijnana. While the first seven consciousnesses are superficial and conscious, ālaya-vijnana is a deep psychological and unconscious awareness. Alaya-vijnana is likened to a seed because it gives birth to all cognitive representations of the first seven consciousnesses and their representations, i.e., self-consciousness, conscious beings, nature, etc., and also stores the impressions of these representations within the self. As a seed, Alaya-vijnana grows while changing from moment to moment, and when it matures, it gives birth to all the phenomena of the world, and the impressions of these fruits are latent within the self as seeds. The world is not an external reality, but an individual's cognitive representations.

[Yuichi Kajiyama]

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サンスクリット語でアーラヤ・ビジュニャーナālaya-vijñānaという。アーラヤは住所、ビジュニャーナは認識の意味である。仏教の瑜伽行唯識(ゆがぎょうゆいしき)学派（単に瑜伽行派または唯識学派ともいわれ、中国と日本では法相宗(ほっそうしゅう)とよばれる）のたてる根源的認識。この学派は、眼(め)、耳、鼻、舌、身、意による六認識と、アーラヤ識を自我と誤認する自己執着である末那(まな)識と、アーラヤ識との八識をたてる。前七識が表層的、意識的であるのに対し、アーラヤ識は深層心理的、無意識的な認識である。アーラヤ識は前七識とその表象、つまり自我意識、意識ある存在者、自然などのあらゆる認識表象を生み出すとともに、それらの表象の印象を自己のうちに蓄えるから、種子に例えられる。アーラヤ識は種子として刻々に変化しながら成長し、成熟すると世界のあらゆる現象を生み出し、その果実としての印象を種子として自己のなかに潜在化する。世界は外的な実在ではなく、個体の認識表象である。

［梶山雄一］

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