Santaro's Diary - Santaro's Diary

A collection of essays and critiques written by philosopher Abe Jiro. Published in 1914 (Taisho 3). Later, a sequel was published together with this collection as "Omnibus Santaro's Diary" (1918).

This is a collection of short pieces of criticism and impressions about the self and ideals that the author wrote for magazines and newspapers from around the time of his graduation from Tokyo Imperial University (1911). Without the slightest embellishment or pretense, the foolish Santaro examines his own actions, emotions, and thoughts in light of his ideals. Its sincere attitude and sharp speculation gave it an unprecedented appeal, and it took the world by storm, becoming a must-read book for educated young people for almost 30 years (until World War II). The author's view of humanity includes behavioral and artistic chaos, which is analyzed and processed using the orderly logic of Western logic, resulting in a frank self-confession that comes across as manly in a solid European context.

Herein lies the source of the author's later "personalism," which places ultimate value on what emanates from within oneself, but it is also noteworthy that here we see the completion and establishment of the European context that constitutes the mainstream of modern Japanese writing style.

[Ryukichi Harada]

"Inoue Masatsugu's Commentary on 'Abe Jiro Complete Works, Volume 1, Santaro's Diary' (1960, Kadokawa Shoten)" ▽ "Shin Seki Takeo's 'Light and Shadow: A Biography of Abe Jiro' (1969, Sanseido)" ▽ "'The Establishment of Culturalism and Intellectualism and Philosophy' (included in 'History of Modern Japanese Philosophy' edited by Miyagawa Toru and Arakawa Ikuo, 1976, Yuhikaku)"

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

哲学者阿部次郎が著した随筆評論集。1914年（大正3）刊。のち続編をあわせて『合本・三太郎の日記』（1918）として刊行。

　著者が東京帝国大学卒業のころ（1911）から雑誌・新聞に書いていた自我や理想についての感想批評の小編を集めたもの。暗愚な三太郎が自己の行為や情操や想念を、少しも飾らず仮借せず、理想に照らして究明する。その誠実な姿勢と鋭利な思弁とは、従来に例をみない魅力で、一世を風靡(ふうび)し、ほとんど30年にわたって（第二次世界大戦まで）、教養ある若者の必読の書となった。著者の人間観は行動的、芸術的な混沌(こんとん)を含み、それを分析処理するのは西洋的論理の整然たるものであったから、結果として赤裸々な自己告白が、堅固な欧文脈によって男らしく迫ってくるのである。

　自己の内面から発するものに究極の価値を置く、著者後年の「人格主義」の源泉はここにあるが、また近代日本の文体の主流をなす欧文脈の完成と定着がここにみられることに注目すべきである。

［原田隆吉］

『井上政次解説『阿部次郎全集　第1巻　三太郎の日記』（1960・角川書店）』▽『新関岳雄著『光と影　ある阿部次郎伝』（1969・三省堂）』▽『「文化主義・教養主義の確立と哲学」（宮川透・荒川幾男編『日本近代哲学史』所収・1976・有斐閣）』

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