Truth - shinri (English spelling) truth English

Along with falsity, either of these is a quality that attaches to a proposition or judgment. That is, a proposition or judgment that "something is something (for example, "Man is a plant," "This flower is white," etc., generally written as "S is P") is necessarily either true or false. The grasp of a true proposition or a true judgment is knowledge, and knowledge becomes knowledge by being true, so truth is a transcendental value related to cognition and a transcendental object as the goal of the intellect.

There are various theories about what the standard of truth is. Traditional metaphysics holds that truth is the "agreement between thought and existence" (adaequatio rei et intellectus). The original meaning of the Greek word alētheia (truth) is thought to be "not concealed, revealed." In other words, truth is the manifestation of the form of existence itself, and reason is thought to be the thing that makes existence itself visible, or the place where the true nature of existence is revealed.

Thus, when truth is spoken of about existence itself, it is called ontological truth. In contrast, when truth is spoken of as judgment, which is the action of analysis and synthesis of the intellect, it is called epistemological truth. In the Middle Ages, various truths were based on God, who is the only truth. God's truth is the truth that creates things. Therefore, this was not established in relation to the truth of existence, but rather, the truth of existence was established in relation to it.

Skepticism arose from the question of how the intellect can reach the existence itself that exists outside the intellect. Gorgias and the ancient skeptics concluded that it was impossible to know the truth. Protagoras advocated relativism, that "truth is what each person thinks it is." This is called the "homo-mensura-theory" because it uses humans as the measure of truth. In response to the skeptical argument, "consensus gentium" was sometimes asserted as the standard of truth. Modern subjectivism was born when it was thought that the intellect does not reach the "thing in itself" that exists outside the intellect, but distinguishes between true and false within the intellect. In this case, the standard of truth is placed in the self-evidence of ideas or their consistency with the laws of the intellect, and the standard within the intellect becomes the standard of truth. The truth theory of pragmatism, which holds that the standard of truth is the validity of knowledge, is also a form of subjectivism.

[Nobuaki Kato]

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

虚偽とともに、そのいずれかが命題または判断に付着する性質である。すなわち「或(あ)るものが或るものである（たとえば「人間は植物である」「この花は白色である」などで、一般に「SはPである」と表記される）」という命題または判断は、かならず真であるか偽であるかのいずれかである。真なる命題の把握または真なる判断が知識であり、知識は真であることによって知識となるのであるから、真理は認識に関する超越的価値であり、知性が目ざす目的としての超越的対象である。

　真理の基準が何であるかについては、いろいろな説がある。伝統的な形而上(けいじじょう)学は「思考と存在との合致」adaequatio rei et intellectusが真理であるとした。ギリシア語のalētheia（真理）の語義は、本来、「覆われていないこと、顕(あらわ)なこと」であると考えられる。すなわち、真理とは存在そのものの姿が顕になっていることであり、そのように存在そのものを顕ならしめるもの、または存在の真実相がそこで顕となる場所が理性であると考えられる。

　このように、真理が存在そのものについて語られるとき、それは存在論的真理とよばれる。これに反して、真理が知性の分析と総合の作用である判断について語られるとき、それは認識論的真理である。中世では、いろいろな真理は、唯一の真理である神に基づくものとされた。神の真理は事物を創造する真理である。したがって、これは存在の真に関係づけられて成立するものではなく、むしろ、存在の真がそれに関係づけられて成立するものとされた。

　知性が知性の外にある存在そのものに、いったい、いかにして達しうるであろうかという問いによって、懐疑論が生まれる。ゴルギアスや古代懐疑派では、そこから真理の認識は不可能であるという結論が導き出された。プロタゴラスでは「真理とは各人にとってそう思われるものである」という相対主義が主張された。これは、人間を真理の尺度とする点で「人間尺度説」homo-mensura-theoryとよばれる。懐疑論の主張に対して、「万民の一致」consensus gentiumが真理の基準として主張されることもあった。知性は、知性の外にある「物自体」には達しないが、知性の内部において真偽を弁別する、と考えるとき、近代の主観主義が生まれた。この場合、真理の基準は観念の明証性または知性の法則との整合性に置かれ、知性内の基準が真理の基準となる。また、真理の基準を知識の有効性にありとするプラグマティズムの真理説も、主観主義の一形態である。

［加藤信朗］

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