Kamalaśīla (English spelling)

A Buddhist scholar of the Indian Yogacara Madhya Pradesh school. His Chinese name is Rengekai. After Kamalashila's teacher Shantilakshita spread Buddhism in Tibet, Mahayana monk Mahayana came and spread the Chinese-based Tongozen. In 794, Kamalashila was invited from India to confront him and defeat him in a debate at Samue Monastery. After that, Indian Zenmon Buddhism was recognized as orthodox in Tibet, but he was killed a few years later by an assassin from his opponents. In addition to annotating his teacher's "Outline of the Truth" and "Commentary on the Madhya Pradesh Madhya Pradesh", he also wrote "Chunganko Myoron" and other works. He also wrote many books on Tantra esoteric Buddhism. The three volumes of "Shujushidai" are noteworthy as they convey the course of the above-mentioned debate.

[Nobsada Kawasaki November 18, 2016]

"Study of Indian Mahayana Buddhist Thought - The Thought of Kamalashila" by Yoshimura Shuki (1974, Kyoto, Hyakukaen)

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インドの瑜伽行中観(ゆがぎょうちゅうがん)学派系の仏教学者。漢訳名は蓮華戒(れんげかい)。チベットでは、カマラシーラの師匠シャーンティラクシタの仏教布教後に、摩訶衍(まかえん)（大乗和尚(だいじょうおしょう)）がきて中国系の頓悟禅(とんごぜん)を広めた。794年にカマラシーラはインドから招かれてこれと対決し、サムエ寺の法論において論破し、以後インド系の漸門(ぜんもん)仏教がチベットで正統とされたが、反対派の刺客により数年後殺されたという。師匠の『真理綱要(しんりこうよう)』『中観荘厳論頌(ちゅうがんしょうごんろんじゅ)』に注釈を施したほか、『中観光明論(ちゅうがんこうみょうろん)』などを著した。タントラ密教の著作も多い。『修習次第(しゅじゅうしだい)』3巻は以上の論争の経過を伝えるものとして注目される。

［川崎信定　2016年11月18日］

『芳村修基著『インド大乗仏教思想研究――カマラシーラの思想』（1974・京都・百華苑）』

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