Kenkairon

A Buddhist book from the early Heian period written by Saicho. 3 volumes. Saicho believed that in order to protect the country through Buddhism, it was essential to train pure Mahayana bodhisattva monks. He therefore aspired to establish a new Mahayana ordination platform on Mount Hiei where monks would be qualified to become monks only by receiving the precepts of Mahayana, and requested the Imperial Court to approve the rules for training Tendai monks ("Sangegaku Shoshiki"). The Buddhist community in Nara strongly opposed this, so Saicho refuted Sogo's criticism of the Shijoshiki (one of the Yamaga student ceremonies) and detailed the idea of ​​the precepts in this book. The work is divided into five chapters, and cites 56 clear evidences, explaining the nature of Mahayana temples, the precepts of Mahayana monks as explained in the Bonmokyo Sutra, the manner of the ritual of receiving precepts, and other related matters. It was written in 819 (Kōnin 10) and submitted to the Imperial Court the following year. The establishment of the Mahayana ordination platform was approved on June 11, 822, seven days after the death of Saichō.

[Tamura Kosuke]

"Saicho, Annotated by Toshio Ando and Koyo Sonoda (Japanese Thought Series 4, 1974, Iwanami Shoten)"

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平安初期の仏教書。最澄(さいちょう)著。3巻。最澄は仏教による護国を実現するためには、純粋な大乗の菩薩(ぼさつ)僧の養成が不可欠であると考えた。そこで比叡山(ひえいざん)に新たに大乗の戒律だけによる受戒によって僧の資格を与える大乗戒壇の設立を志し、天台宗の僧の養成の規則（『山家学生式(さんげがくしょうしき)』）の認可を朝廷に請うた。奈良の仏教界はこれに対して強く反対したため、僧綱(そうごう)の四条式（山家学生式の一つ）への批判に対して最澄が反駁(はんばく)を加えながら、戒律思想を詳説したのが本書である。全体を5篇(へん)に分かち、56明拠（明らかな証拠）をあげて、大乗の寺院のあり方、『梵網経(ぼんもうきょう)』に説かれている大乗の僧の戒律、受戒の儀式の仕方、そのほか関連する事項について説かれている。819年（弘仁10）に著し、翌年朝廷へ提出した。なお、大乗戒壇設立は、最澄没後7日目の822年6月11日に許可された。

［田村晃祐］

『安藤俊雄・薗田香融校注『最澄』（『日本思想大系4』1974・岩波書店）』

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