cittaviprayukta-saṃskāradharma (English spelling)

… In terms of his theory of mind, he clearly states that each of the 46 mental factors (psychological phenomena, which are included in the 70 or so laws mentioned above) is connected to the mind as the subject of cognition (correspondence, cittasaṃprayukta) and psychological phenomena appear. He also acknowledges the existence of mind-incorresponding practices (cittaviprayukta-saṃskāradharma, also included in the 70 or so laws mentioned above), which are not specifically related to the mind, nor are they objects or minds, but are relations, forces, or concepts between them. In terms of his theory of karma, he claims that when extremely good or bad actions are performed, a formless form (avijñaptirūpa) is created in the human body that continues to affect it for the rest of one's life. …

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Source | Heibonsha World Encyclopedia 2nd Edition | Information

…　心理論としては46の心所(心理現象，これは上述の70ほどの法に含まれる)のおのおのが認識主体としての心と結びつき(相応，チッタサンプラユクタcittasaṃprayukta)，心理現象が現れるという心･心所相応説を明示している。また特に心と相伴う関係にあるのではなく，物でも心でもなく，それらの間の関係とか力，また概念などの心不相応行法(チッタビプラユクタ･サンスカーラダルマcittaviprayukta‐saṃskāradharma，これも上の70ほどの法に含まれている)の存在を認めた。業論としては，極端な善･悪の行為をなしたとき，人間の身体に一生の間，その影響を与えつづける無表色(アビジュニャプティルーパavijñaptirūpa)が生ずると主張した。…

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出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について | 情報