Wang Bi - Wang Bi

A scholar from the Wei dynasty during the Three Kingdoms period in China. His pen name was Fusi. He was from Shanyang (Jiaozuo City, Henan Province). Together with He Yan, he is the founder of the Xuanxue school of thought in the Wei-Jin dynasty. His works include Commentaries on the Tao Te Ching (Laozi Dao Do Tong Ching), Laozi Zhi Lue (Laozi's Commentaries on the Book of Changes), Commentaries on the Book of Changes in ... His philosophy, as shown in "Taking nothingness as the origin" (Commentary on the Tao Te Ching by Laozi), "All things and forms return to oneness. From what source does this unity come? From nothingness" (Commentary on the Tao Te Ching by Laozi), and "Raising up the origin and governing the end" (Commentary on the Analects of Confucius), respects the one nothingness that is at the root of all phenomena and controls them. This idea also influenced the interpretation of wisdom by Zhu Daosheng (?-434) of the Southern Song Dynasty.

[Masami Kobayashi January 19, 2016]

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中国、三国時代の魏(ぎ)の学者。字(あざな)は輔嗣(ほし)。山陽（河南省焦作(しょうさく)市）の人。何晏(かあん)とともに魏晋(ぎしん)の玄学(げんがく)の創始者である。著作に『老子道徳経注(ろうしどうとくきょうちゅう)』『老子指略』『周易(しゅうえき)注』『周易略例』『論語釈疑』などがある。彼の注釈における特色は、漢代の訓詁(くんこ)学のように字義に拘泥することなく、思想の根本趣旨を把握することに意を注ぐ点である。その思想は、「無を以(もっ)て本(もと)と為(な)す」（老子道徳経注）や「万物万形、其(そ)れ一に帰す。何に由(よ)りて一を致す。無に由(よ)るなり」（老子道徳経注）や「本を挙(あ)げて末を統(す)べる」（論語釈疑）に示されているように、すべての現象の根本にあって、現象を統御している一なる無を尊重するところにある。この考えは、南朝の宋(そう)の竺道生(じくどうしょう)（？―434）の般若(はんにゃ)解釈などにも影響を及ぼしている。

［小林正美　2016年1月19日］

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