Pilgrimage - pilgrimage (English spelling)

Japanese: 巡礼 - じゅんれい（英語表記）pilgrimage 英語

It refers to religious behavior in which one temporarily leaves one's everyday living space to visit a religious holy place or sanctuary in order to gain closer access to the sacred, or the person who carries out this behavior.

[Hoshino Hideki]

Basic structure of the pilgrimage

Pilgrimage is an important religious ritual in many world religions, especially in those religions whose followers extend far beyond a particular region or cultural area. Therefore, pilgrimage is more common in historical and world religions than in primitive religions.

In Japanese, there are words similar to pilgrimage such as junpai, sanke, and sangu, but when looking at the European equivalents, many of these words have their origins in the Latin word peregrinus, and their original meaning was basically that of a person passing through or a foreigner.

As the Latin etymology of the word suggests, the fundamental form of pilgrimage is to go to a distant holy place. Although there are places of worship such as temples, shrines, and churches in our own neighborhoods, the act of visiting them is never called a pilgrimage.

Therefore, pilgrimage can be said to be the act of temporarily leaving the everyday, profane space of one's place of residence, entering a non-everyday, sacred space, where one comes into close proximity to and comes into contact with the sacred, and then returning to the original everyday, profane space.

[Hoshino Hideki]

Types of pilgrimage

The various pilgrimages around the world can be classified into several types based on their characteristics.

First, there are group and individual pilgrimages. Traditionally, pilgrimages were made in groups to visit holy sites, as in modern-day group package tours, and pilgrimages were made by individuals on their own initiative. As holy sites are almost always located in remote, out-of-the-way places, it was extremely difficult to make an individual pilgrimage, especially in times when transportation was poor. Pilgrimages also require many days and money, so a long period of preparation is necessary. For these reasons, group pilgrimages are the most common form of pilgrimage around the world. The pilgrimage experience is very different between a large, lively group pilgrimage and an individual pilgrimage, where one goes alone in silence.

Next, there are limited and open pilgrimages, depending on the purpose of the pilgrimage and the qualifications of the pilgrims. The Islamic pilgrimage to Mecca is so prescribed in the Quran that non-Muslims are strictly prohibited from entering. For example, the Kaihogyo pilgrimage on Mount Hiei in Japan is famous for its harsh training, in which participants make a one-day pilgrimage to the sacred sites scattered along a route that spans dozens of kilometers of mountains and fields, and is permitted only to those who are qualified as Tendai Buddhist priests. In contrast to these pilgrimages with very clear purposes and limited qualifications for participation, there are also pilgrimages that do not restrict the qualifications or purpose of the pilgrims, whether they are believers or tourists. In Japan, the Shikoku Henro is a typical example.

Next, there are circular and linear pilgrimages based on the type of pilgrimage. Circular pilgrimages are pilgrimages that visit many sacred places one after another, and the path they take forms a circle, as typified by the Shikoku Pilgrimage and the Saigoku Thirty-Three Kannon Pilgrimage. Even if they do not form a circle, pilgrimages that visit multiple sacred places in sequence can also be included in this type. In contrast, linear pilgrimages that visit only one place are called linear. In Japan, a typical example is the Ise Pilgrimage. Pilgrimages in the religious traditions of the Middle East and Europe, centered on Christianity and Islam, are the latter linear type. In contrast, circular and linear pilgrimages are often seen in Eastern religions, such as Buddhism and Hinduism in India, and some see this as a type of pilgrimage that is characteristic of Eastern religions.

In addition to the above, pilgrimages can also be categorized into quiet (training) types and intense (festival) types based on the atmosphere they have.

[Hoshino Hideki]

Christian pilgrimage

Pilgrimages were very popular in Christianity, especially in medieval Europe. In those days, the three major pilgrimage sites were Jerusalem, Rome, and Santiago de Compostela in Spain, but there were also hundreds of small and medium-sized pilgrimage sites scattered throughout Europe, which were very lively. The center of faith was the veneration of the magical power of relics (parts of the saint's body or their belongings) enshrined at pilgrimage sites. After the Reformation, Protestants took a cold attitude toward pilgrimages, but new pilgrimage sites have been created in Catholicism since then, centering on the miracle of the appearance of Mary. Representative examples include Lourdes in France and Fatima in Portugal. There are also many pilgrimage sites in Catholicism in Latin America, such as Guadalupe Hidalgo and Chalma in Mexico, Copacabana in the Andes, and Coyolrity.

[Hoshino Hideki]

Islamic pilgrimage

The most representative form of Islam is the aforementioned pilgrimage to Mecca. The Quran prescribes pilgrimage as one of the five obligations of believers, and the annual Hajj (Great Pilgrimage) held during the pilgrimage month of the Islamic calendar is the largest festival in the Islamic world, with over one million Muslims gathering from all over the world. In addition to the Hajj, Islam also has Ziyarat, a pilgrimage to the shrines of saints in various places. These shrines are found all over the Islamic world, and the extent of their believers varies. In the past, when transportation was poor or the pilgrimage to Mecca was too far away to be possible, Ziyarat to famous shrines seemed to serve as a substitute. Even today, pilgrimages to shrines of saints are extremely popular, and are loved by Muslims as pilgrimage sites for worldly benefits that fulfill the immediate desires of humans.

[Hoshino Hideki]

Buddhist pilgrimage site

In Indian Buddhism, the first pilgrimage sites were those made to sacred sites associated with the Buddha, known as the four major or eight major sacred site pilgrimages. As Buddhism spread to various regions, Buddhist sacred sites were born in each region. There are too many to list, such as the Temple of the Tooth Relic in Kandy, Sri Lanka, and the four major Buddhist sacred sites in China. In Japan, not to mention the Shikoku Pilgrimage and Saigoku Pilgrimage, any famous temple in Japan, including the old temples of Kyoto and Nara, can also be considered a pilgrimage site.

In addition to the above, Hinduism in India is also a religion in which pilgrimages are extremely popular, and pilgrimages are also common in Japanese Shinto, as exemplified by the pilgrimage to Ise Shrine.

[Hoshino Hideki]

The social and cultural role of pilgrimage

If we trace the history of pilgrimages, we can see that they are always closely linked to the commercial routes of the time. Mecca was a commercial city as an oasis in the desert even before it became an Islamic holy site, and the route that Chinese Buddhist monks took to India to seek the Dharma was known as the Silk Road, and was literally a commercial route. Furthermore, in order for pilgrimages to be possible, various socio-economic conditions were necessary, including the development of roads as well as the provision of accommodation facilities and stable security along the route. Of course, improving the socio-economic conditions of the people making the pilgrimage was also essential.

Pilgrims were also the transmitters of culture and information. In Shikoku, traditional Chinese medicine and moxibustion techniques, which were passed down by pilgrims from far away, have been passed down to the present day, and it is well known that the pilgrimage routes of medieval Europe contributed greatly to the spread of Romanesque art.

As such, pilgrimage is not simply a religious ritual but has broad socio-economic and cultural influence, and it is therefore essential to consider it from various angles.

[Hoshino Hideki]

"A New Draft: A Study of the Social and Economic History of Temple and Shrine Visits" by Shinjo Tsunezo (1982, Hanawa Shobo)" ▽ "Pilgrimage" by Hoshino Hideki (Kodansha Gendai Shinsho)" ▽ "The World's Sacred Places, vol. 12 and 2 supplementary volumes, edited by Nakamura Hajime et al. and compiled by Yanagi Sogen (1982, Kodansha)" ▽ "The World of Pilgrimage Sites" by Tanaka Hiroshi (1983, Kokin Shoin)" ▽ "Pilgrimage to Mt. Mitake" by Aoki Tamotsu (1985, Chikuma Shobo)"

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

Japanese:

日常的な生活空間を一時的に離れ、宗教の聖地・聖域に参詣(さんけい)し、聖なるものにより近接しようとする宗教行動、またはそれを実行する者をいう。

［星野英紀］

巡礼の基本構造

巡礼は世界の多くの宗教で重要な宗教儀礼となっている。とくにその宗教の信者圏が、特定の地域、文化領域を越えて遠方に広がっている宗教において、巡礼はとりわけたいせつなものと思われている。それゆえ、巡礼は未開宗教よりも歴史宗教や世界宗教でいっそう盛んである。

　日本語では、巡礼に類似することばとして巡拝とか参詣、参宮などのことばがあるが、これをヨーロッパ語にみると、その語源はラテン語のペレグリーヌスに由来するものが多く、その原義は通過者とか異邦人という意味が基本になっている。

　このラテン語の語源にみられるように、巡礼の根本形態は、遠方の聖地に赴くというところにある。われわれの居住地内にも寺・神社・教会などの礼拝施設は存在するわけであるが、それらに参拝する行為を巡礼とはけっしてよぶことはない。

　それゆえ、巡礼は、居住地である日常空間・俗空間を一時離脱して、非日常空間・聖空間に入り、そこで聖なるものに近接・接触し、その後ふたたびもとの日常空間・俗空間に復帰する行動である、といえる。

［星野英紀］

巡礼の類型

世界各地の多様なる巡礼を、その特色によっていくつかのタイプに分類することができる。

　まず集団型と個人型である。巡礼に出る場合、伝統的には参拝講(こう)、現代風にいえば団体パック旅行のように、集団を組んで聖地に参る型と、個人的な発意によってめいめいが個々に巡礼に出る場合とがある。聖地はほとんどの場合遠隔のへんぴな場所にあるため、とくに交通手段が貧弱な時代には、個人的に参拝することはきわめて困難であった。また巡礼は多くの日数と金銭を必要とするから、長い準備の期間が必要である。これらの理由で集団型巡礼は世界の巡礼できわめて盛んな形態である。大ぜいでにぎやかに行く集団型巡礼と1人で黙々と進む個人型巡礼では、その巡礼体験は大きく異なってくる。

　次に巡礼の目的や巡拝者の資格の範囲から、限定型と開放型がある。イスラムのメッカ巡礼はその実行が聖典コーランに定められているほどで、イスラム信者以外の者の立ち入りは厳格に禁止されている。あるいは日本の比叡山(ひえいざん)で行われている回峰行(かいほうぎょう)は、何十キロメートルもの山野を行く道程に散在する聖所を1日で巡拝して歩く荒行(あらぎょう)で有名であるが、これは天台宗の僧侶(そうりょ)資格がある者にのみ許可される巡礼である。このように目的がきわめて明確でその参加資格が限定された巡礼に対して、信者であれ観光客であれ、とくに巡拝者の資格やその目的を限定しない巡礼もある。日本の場合でいえば、四国遍路(へんろ)などがその代表例である。

　ついで巡礼の形式から、円周型と直線型がある。円周型は四国遍路や西国(さいごく)三十三所観音巡礼に代表されるように、数多くの聖所を次々と巡拝していくもので、その軌跡が円を描く形になるものである。あるいはたとえ円を描かなくとも、複数の聖地を順次巡る経(へ)巡り型もこのタイプに含めることができる。これに対して、巡礼対象が1か所である巡礼を直線型という。日本では伊勢(いせ)参宮などがその典型例である。キリスト教やイスラム教などを中心にした中近東からヨーロッパの宗教伝統の巡礼は、後者の直線型である。これに対して、仏教はもちろんのことインドのヒンドゥー教など東洋宗教には円周型、経巡り型がしばしばみられるため、これを東洋宗教に特徴的な巡礼類型とする見方もある。

　以上のほかに、巡礼のもつ雰囲気から、静寂（修行）型と激奮（祭り）型などの類型も考えられる。

［星野英紀］

キリスト教の巡礼

キリスト教においては、とくに中世ヨーロッパにおいて、巡礼は大いに盛況をみた。その時代、三大巡礼地としてエルサレム、ローマ、そしてスペインのサンティアゴ・デ・コンポステラがあったが、それ以外にヨーロッパ全土にわたって中小の巡礼地が何百と散在し、大いなるにぎわいをみせていた。その信仰の中心は、巡礼地に祀(まつ)られている聖遺物（聖者の遺骸(いがい)の一部、あるいはその持ち物）への呪力(じゅりょく)崇拝であった。宗教改革後、プロテスタントは巡礼に冷淡な態度をとるが、カトリックにはその後もマリア出現の奇跡を中心に新しい巡礼地が現在に至るまで生まれている。フランスのルルド、ポルトガルのファーティマなどがその代表例である。また中南米のカトリックでもメキシコのグアダルーペ・イダルゴやチャルマ、アンデス山系のコパカバーナ、コイヨールリティなど数多くの巡礼地がある。

［星野英紀］

イスラムの巡礼

イスラムを代表するものは前述のメッカ巡礼である。コーランには信者の五つの義務の一つとして巡礼が定められており、とくにイスラム暦の巡礼月に毎年行われるハッジ（大巡礼）は、100万人以上のイスラム教徒が世界各地から集合する、イスラム世界最大の祭りでもある。イスラムにはこのハッジ以外に、各地にある聖者廟(びょう)に参詣するズィヤーラトがある。この聖者廟はイスラム圏の各地にあり、その信者圏の広がりもまたさまざまである。かつてのように交通手段が貧弱な場合、あまりにも遠いメッカ巡礼が不可能な場合、有名な聖者廟へのズィヤーラトがその代用的な機能を果たしていた場合もあるらしい。現在でもこの聖者廟参詣はきわめて盛んであり、人間の身近な欲求を聞き入れる現世利益(げんぜりやく)の巡礼地としてイスラム教徒に親しまれている。

［星野英紀］

仏教の巡礼地

インド仏教においてまず巡礼地となったのは仏陀(ぶっだ)ゆかりの聖地を経巡ることで、四大聖地巡礼あるいは八大聖地巡礼といわれるものである。その後、仏教が各地に伝播(でんぱ)していくにつれ、それぞれの地に仏教聖地が誕生することになった。スリランカのキャンディの仏歯寺、中国の四大仏教聖地など枚挙にいとまがない。日本においても四国遍路や西国巡礼はいうに及ばず、京都や奈良の古寺をはじめとして、各地の名刹(めいさつ)はいずれも巡礼地と考えることもできる。

　以上のほかにも、インドのヒンドゥー教も巡礼のきわめて盛んな宗教であるし、伊勢参宮に代表される日本の神道(しんとう)にも、また巡礼は多くみられる。

［星野英紀］

巡礼の社会的・文化的役割

巡礼の歴史をたどってみると、それはかならず当時の商業路と密接に結び付いていることがわかる。メッカは、イスラムの聖地になる以前から砂漠のオアシス都市として商業都市であったし、中国の仏僧たちがインドへ求法(ぐほう)のため通った道は、いわゆるシルク・ロードであり、文字どおり商業路であった。また、巡礼が可能になるためには、道路の整備はもちろんのこと、宿泊設備の完備、沿道治安の安定など、さまざまな社会経済的諸条件が関連していたのである。もちろん巡礼する側の人々の社会経済的条件の向上もまた不可欠であった。

　巡礼者は、また文化や情報の伝播者でもあった。四国には遠方からの遍路が伝授していったという漢方的な治療法とかお灸(きゅう)といったものがいまにまで伝えられているし、中世ヨーロッパの巡礼路網がロマネスク芸術様式の伝播に大きく寄与したことはよく知られている。

　このように巡礼は、単に宗教儀礼というだけでなく、広く社会経済的・文化的影響力をもつものであるから、さまざまな角度から考察することが肝要である。

［星野英紀］

『新城常三著『新稿・社寺参詣の社会経済史的研究』（1982・塙書房）』▽『星野英紀著『巡礼』（講談社現代新書）』▽『中村元他監修、柳宗玄編『世界の聖域』12巻・別巻2巻（1982・講談社）』▽『田中博著『巡礼地の世界』（1983・古今書院）』▽『青木保著『御岳巡礼』（1985・筑摩書房）』

[参照項目] | イスラム教 | 伊勢参り | エルサレム | 回峰行 | グアダルーペ・イダルゴ | 西国三十三所 | サンティアゴ・デ・コンポステラ | 四国八十八か所 | 宗教 | 聖地 | ハッジ | ヒンドゥー教 | ファーティマ | 仏歯寺 | 遍路 | メッカ | ルルド | ローマ（市）

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例

<<: Permutations and combinations

>>: Shunran (Cymbidium goeringii) - Shunran (English name)