Sociology of law

Along with legal philosophy and legal history, it is a branch of so-called basic jurisprudence that examines law not in itself but in relation to social phenomena and social structures, and seeks to objectively clarify the function and reality of law.

Traditionally, jurisprudence has been conducted as a practical and practical academic field that studies how to interpret and apply existing law (positive law), but sociology of law was proposed by people who were dissatisfied with its dogmatic nature and tried to recognize law objectively as part of social phenomena. While Montesquieu and Jhering can be counted as pioneers, it was actually founded by Ehrlich and Kantrowitz, who were leading the free law movement in the early 20th century. Ehrlich advocated that we should pay attention to "living law" as a code of conduct that actually regulates society, as opposed to state enacted law, which is merely a judicial code, and laid the theoretical foundation for sociology of law. Around the same time in the United States, the foundations of sociology of law were built by people who were dissatisfied with or distrustful of the mere interpretation of legal codes. Some examples include Supreme Court Justices Holmes and Cardozo, realist jurisprudence Frank and Llewellyn, and Pound, who introduced pragmatism and proposed a sociological jurisprudence.

Since then, sociology of law has produced a wealth of results in both sociological research of specific legal phenomena and in the theoretical framework that forms its methodological foundation. In this process, the introduction of the field of anthropology by Malinowski and others is particularly noteworthy. Important theories in constructing the theoretical framework include Max Weber's legal theory and Marxist jurisprudence. Weber's great contributions include (1) clarifying the difference in the academic nature of the two disciplines, stating that while legal hermeneutics is a practical value-judgmental science that explores the normatively correct meaning of legal texts, sociology of law is an empirical science that explores how people's actions are actually directed by the existence of legal norms, (2) clearly proposing conceptual criteria that distinguish law from customs and practices, viewing law as an order guaranteed by a coercive mechanism, and (3) analyzing the uniquely rational nature of modern law from a broad comparative-historical perspective. Marxist jurisprudence offers a number of analytical perspectives by positioning law as part of an ideological superstructure that is objectively constrained by its economic foundation. Even in recent years, in the face of so-called modern legal phenomena, attempts have been made from various standpoints to present theoretical frameworks to elucidate them. For example, Luhmann in Germany, Selznick in the United States, and Carbonnier in France can be cited.

Japanese legal sociology, pioneered by Suehiro Izutaro, has been led by Kainou Michitaka, Kawashima Takeyoshi, Watanabe Yozo and others, and has focused on the investigation of the discrepancy between the inherited "modern" legal codes and the "pre-modern" legal practices and legal consciousness that actually existed. Theoretically, it has been strongly influenced by Ehrlich, Weber and Marxism, but since Kawashima Takeyoshi introduced the American behavioral science approach, it has diversified.

[Nawada Yoshihiko]

"Japanese Legal Consciousness" by Kawashima Takeyoshi (Iwanami Shinsho)" ▽ "What is Law?" by Watanabe Yozo (Iwanami Shinsho)" ▽ "Law and Society" by Aomi Junichi (Chuko Shinsho)" ▽ "Basic Theory of Sociology of Law" by Ehrlich, translated by Kawakami Rinichi and M. Hubricht (1984, Misuzu Shobo) " ▽ "Sociology of Law" by M. Weber, translated by Sera Koshiro (1974, Sobunsha)" ▽ "Sociology of Law and Legal Hermeneutics" by Watanabe Yozo (1959, Iwanami Shoten)

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

法哲学、法史学などとともに、いわゆる基礎法学の一部門をなし、法をそれ自体としてではなく、社会現象、社会構造との関連において考察し、法の機能や実態を客観的に明らかにしようとする法学分野である。

　法律学は、伝統的には法解釈学として、現行の法（実定法）をいかに解釈し運用すべきかを研究する実践的、実用的な学問として営まれてきたが、その教義学的性格に飽き足らず、法を社会現象の一部として客観的に認識しようとする人々によって、法社会学が提唱された。モンテスキューやイェーリングらを先駆者に数えあげることもできるが、本格的には20世紀初頭の自由法運動を担ったエールリヒやカントロウィッツらによって創始された。エールリヒは、裁判規範にすぎない国家制定法に対して、現実に社会を規律している行為規範としての「生ける法」に注目すべきことを説き、法社会学の理論的基礎を置いた。アメリカでもほぼ同時期に、法規範の単なる解釈的操作に不満ないし不信をもつ人々によって法社会学の基礎が築かれた。最高裁判所判事のホームズ、カードーゾ、リアリズム法学のフランク、ルーウェリン、プラグマティズムを導入して社会学的法学を提唱したパウンドなどをあげることができる。

　その後、法社会学は、具体的な法現象の社会学的調査研究と、その方法的基礎をなす理論枠組みとの双方にわたって豊富な成果を生み出してきた。その過程で、マリノフスキーらによって人類学的分野が導入されたことはとくに注目される。理論枠組みの構成のうえで重要な学説としては、マックス・ウェーバーの法理論とマルクス主義法学がある。ウェーバーは、（1）法解釈学が法文の規範的に正しい意味を探究する実践的価値判断的学問であるのに対し、法社会学は法規範の存在によって人々の行動が事実のうえでどのように方向づけられるかを探究する経験科学であるとして、両者の学問的性格の相違を明瞭(めいりょう)にした点、（2）法を強制機構によって保障される秩序として、習俗や慣習から法を分かつ概念的基準を明確に提起した点、（3）近代法の特殊に合理的な性格を比較史的な広い視野にたって分析した点、などに巨大な功績が認められる。マルクス主義法学は、法を経済的土台によって客観的に制約されるイデオロギー的上部構造の一部として位置づけることによって、数々の分析視角を提示している。さらに近年に至っても、いわゆる現代法現象に直面して、それを解明するための理論枠組みの提示がさまざまな立場から試みられている。たとえば、ドイツのルーマン、アメリカのセルズニック、フランスのカルボニエらをあげることができる。

　日本の法社会学は、末弘厳太郎(すえひろいずたろう)を先駆者とし、戒能通孝(かいのうみちたか)、川島武宜(たけよし)、渡辺洋三らによって、継受された「近代的」法典と現実に存在する「前近代的」な法慣行・法意識とのずれの究明が、大きなテーマとされてきた。理論的には、エールリヒ、ウェーバーおよびマルクス主義の影響を強く受けてきたが、川島武宜によってアメリカの行動科学的アプローチが導入されて以来、多様化している。

［名和田是彦］

『川島武宜著『日本人の法意識』（岩波新書）』▽『渡辺洋三著『法とは何か』（岩波新書）』▽『碧海純一著『法と社会』（中公新書）』▽『エールリッヒ著、河上倫逸、M・フーブリヒト訳『法社会学の基礎理論』（1984・みすず書房）』▽『M・ウェーバー著、世良晃志郎訳『法社会学』（1974・創文社）』▽『渡辺洋三著『法社会学と法解釈学』（1959・岩波書店）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例