Nouveau Christianism (English spelling)

In his works The Organiser (1819) and The Industrial System (1821-22), he defined the modern world as a "world turned upside down" and drew up a blueprint for an industrial society as a major transformation of that world. He attempted suicide after failing to survive, and in his co-authored work with A. Comte, Catéchisme des industriels (1823-24), he discussed the organization of the industrial system aimed at the liberation of the proletariat, and in his posthumous work Nouveau christianisme (1925), he preached its spiritual and moral rearmament. His thought, although lacking unity, was full of genius insights and had a wide-ranging influence on later generations, and is particularly noteworthy as the source of Comte's positivist philosophy, socialism as a transformation of industrialism by Saint-Simonism developed by BP Enfantin, A. Bazar, and Benjamin Olinde Rodrigues, as well as today's theory of managed society and technocracy. …

*Some of the terminology explanations that refer to "Nouveau christianisme" are listed below.

Source | Heibonsha World Encyclopedia 2nd Edition | Information

…さらに《組織者》(1819)，《産業体制論Du système industriel》(1821‐22)で現代を〈逆立ちした世界〉と規定し，その大転換として産業社会の青写真を描いた。挫折して自殺を試みたが一命をとりとめ，A.コントとの共著《産業者の教理問答Catéchisme des industriels》(1823‐24)でプロレタリアの解放を目的とした産業体制の組織を論じ，その精神的･道徳的再武装を遺著《新キリスト教Nouveau christianisme》(1925)で説いた。彼の思想は統一に欠けているが天才的洞察に満ち，後世に広範な影響を与え，とくにコントの実証哲学とB.P.アンファンタン，A.バザール，ロドリーグBenjamin Olinde Rodriguesによって展開されたサン･シモン主義による産業主義の変形としての社会主義，今日の管理社会論，テクノクラシー論などの源泉として注目に値する。…

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