Society of Jesus - Iezusukai (English spelling) Societas Jesu

Japanese: イエズス会 - いえずすかい（英語表記）Societas Jesu

A monastic order belonging to the Catholic Church, founded in the 16th century by Ignatius of Loyola. It is also known as the Jesuits or the Society of Jesus.

[Kadowaki Yoshiyoshi]

The Establishment of the Association and Its Fundamental Spirit

Ignatius was originally a brave knight, but after being wounded in the Battle of Pamplona, he converted on his sickbed and decided to become a knight serving Christ. After a year of prayer and penance in the caves of Manresa, he received abundant grace from God and wrote the Spiritual Exercises based on his spiritual experiences. He guided people through this pamphlet, but in 1534 he formed the Society of Jesus with six of his comrades, including Francis Xavier, who were trying to work for the "Kingdom of Christ," and it was approved by the Pope in 1540.

Those who join the Society of Jesus must first undergo the Spiritual Exercises, and then live and work like Jesus Christ, dedicating themselves to serving God and humanity "for the greater glory" (Ad maiorem Dei gloriam). The name "Jesuit" means a gathering of people who live "like Jesus."

The monks abolished the uniforms, communal recitation of the Divine Office, and the fixed residence system that had been essential to monastic life up until that point, and adopted a lifestyle that could respond to the needs of the times. They took three vows: poverty, chastity, and obedience, but like ordinary parish priests, their clothing, food, and other aspects were adapted to the local customs. They placed great importance on being able to immediately go to any place and do any job in order to save all mankind. In particular, full members took special vows to show that they would go to any place, no matter how inconvenient, to evangelize if ordered to do so by the Pope, the supreme leader of the Church. Xavier also engaged in evangelization in the East by order of the Pope, and finally came to Japan in 1549 (Tenbun 18).

[Kadowaki Yoshiyoshi]

Organization and Constitution

Ignatius emphasized Christian community in opposition to the individualism of the time, and valued the objective order of the Kingdom of God in opposition to Protestant subjectivism, and therefore emphasized obedience as the spirit that supports these. He wrote the Constitutions of the Society of Jesus to embody the spirit of the Spiritual Exercises in social organizations. The highest authority in running the Society is the General Council, which is made up of the General President or his deputy, advisors, provincial superiors, and representatives of each province, and elects the General President. The General President guides all members, but divides the world into several regions, which are further divided into several provinces, and appoints provincial superiors to oversee the provinces. The provinces are divided into many monasteries depending on the business and location, and each is guided by a superior. Each member receives a thorough academic and spiritual education over a long period of training, and is therefore allowed to make many independent decisions.

The Society of Jesus was not founded to oppose Protestantism, but it fought at the forefront of the Church in the Catholic revival movement against the Lutheran Reformation that occurred at that time. This resulted in most of Europe in the 16th and 17th centuries remaining Catholic. It also contributed to the spread of Christianity in the newly discovered East and America. In the late 18th century, the Society of Jesus was dissolved by the Pope in a struggle against the absolutism of the Bourbon dynasty, but was reinstated about 40 years later and continues to exist today. The Society of Jesus also played a major historical role in education policy. Even at the time of its founding, it ran hundreds of junior high schools and universities, and its unique academic regulations, the Ratio studiorum, became the basis of higher education in Europe thereafter. At the same time, it made valuable contributions in academic research in geography, folklore, linguistics, astronomy, physics, and other fields.

As of 1983, the number of members was 27,000 (about 10,000 in Europe, 6,500 in North America, 4,000 in Latin America, 1,000 in Africa, 4,500 in Asia, etc.; 366 in Japan). Many members are involved in education; for example, in the United States, they account for two-thirds of the members, and they operate 49 high schools and 28 universities, including Fordham, Georgetown, St. Louis, and Marquette. In Japan, they operate Sophia University in Tokyo, Sophia Junior College in Kanagawa, Elisabeth University of Music in Hiroshima, as well as junior and senior high schools, Eiko Gakuen in Kanagawa, Rokko Gakuin in Hyogo, and Hiroshima Gakuin in Hiroshima.

[Kadowaki Yoshiyoshi]

[References] | Ignatius of Loyola | Christian

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

Japanese:

16世紀にイグナティウス・デ・ロヨラによって創立された、カトリック教会に属する男子修道会。ジェスイット教団、耶蘇(ヤソ)会ともいう。

［門脇佳吉］

会の成立と根本精神

イグナティウスはもと勇敢な騎士であったが、パンプロナの戦いで負傷し、その病床で回心してキリストに仕える騎士になる決意をした。マンレーサの洞窟(どうくつ)での1年間に及ぶ祈りと苦行によって、彼は神の豊かな恵みを受け、その霊的体験をもとにして『霊操』を著した。彼はこの小冊子によって人々を指導したが、「キリストの国」のために働こうとするフランシスコ・ザビエルら6人の同志と、1534年イエズス会を結成し、1540年に教皇によって認可された。

　イエズス会に入会する者は、まず『霊操』によって修行し、イエス・キリストの如(ごと)く生き、働き、「より大いなる光栄のために」Ad maiorem Dei gloriam神と人類に奉仕し、献身(けんしん)する者となる。イエズス会という名も、「イエスの如く」生きる人の集まりという意味である。

　それまで修道生活に不可欠とされていた修道制服、共同で唱える聖務日課、定住制などを廃止し、時代の要請に即応できる生活様式が採用された。清貧、貞潔、従順の三誓願をたてるが、衣服や食事その他では普通の教区司祭と同様に、土地の風習に適合させる。全人類の救済のためにどんな仕事でもどんな所にでもすぐ赴いて行ける即応性を重んじた。ことに、教会の最高指導者であるローマ教皇の命令であれば、どんな不便な所でも布教に赴くことを示すため、正式会員は特別な誓願をたてる。ザビエルもローマ教皇の命令によって、東洋の布教に従事し、1549年（天文18）ついに日本にまで伝道にきたのである。

［門脇佳吉］

組織と会憲

イグナティウスは、当時の個人主義に対してキリスト教的共同体を強調し、プロテスタント的主観主義に対しては、神の国の客観的秩序をたいせつにしたので、それらを支える精神として従順を重視した。そこで、『霊操』の精神を社会的組織にまで具体化するために、『イエズス会会憲』を書いた。会の運営にあたっては、総会長または代理、顧問、管区長、各管区代表を構成員とする総会議が最高の権威をもち、総会長を選ぶ。その総会長が全会員を指導するが、世界を数地域に分け、その地域をまた数管区に分け、管区長を置き、管区の統括を行わせる。管区は事業や場所によって多くの修院に分け、そのおのおのは院長によって指導される。各会員は長い養成期間をかけて、学問的にも霊的にも徹底的な教育を受けるので、多くの点で自主的判断に任せられる。

　イエズス会はプロテスタンティズムに反対するために創立されたのではなかったが、その当時おこったルターの宗教改革に対して、同会はカトリック復興運動のために、教会の最前線で闘った。このため、16、17世紀のヨーロッパの大部分がカトリック信仰にとどまることになった。また、当時新しく発見された東洋やアメリカ大陸にもキリスト教を布教するために貢献した。18世紀後半にイエズス会はブルボン王家の絶対主義との抗争で、教皇によって解散させられるが、約40年後には復興されて、今日に至っている。イエズス会はまた教育政策の面で歴史的に大きな役割を果たしている。創立当時でも数百の中学校、大学を経営し、同会独自の学事規定Ratio studiorumは、その後のヨーロッパの高等教育の基礎となった。同時に地理学や民俗学、言語学、天文学、物理学などにおける学問的研究でも、貴重な業績をあげた。

　1983年時点の会員数は2万7000人（ヨーロッパに約1万、北米に6500、中南米に4000、アフリカに1000、アジアに4500など。日本には366）。教育に従事する会員が多く、たとえばアメリカでは会員の3分の2を占め、49の高校と、フォーダム、ジョージタウン、セントルイス、マーケットなど28の大学を経営している。日本では東京に上智(じょうち)大学、神奈川に上智短大、広島にエリザベト音楽大学があるほか、神奈川に栄光学園、兵庫に六甲学院、広島に広島学院の中・高等学校を経営している。

［門脇佳吉］

[参照項目] | イグナティウス・デ・ロヨラ | キリシタン

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例

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