Encyclical (English spelling) (Latin)

The term refers to the form of letter in which the Pope issues authoritative guidance on matters of faith or morals to Catholics throughout the world. Sometimes it is an appeal to all people of good will throughout the world on social or peace issues, such as Pope John XXIII's " Pacem in terris" appeal in 1963.

The two famous social encyclicals, Rerum Nobarum (1891) by Leo XIII and Quadragesimo Anno (1931) by Pius XI, are Catholic encyclicals that express guidelines on social and economic issues. They are usually written in Latin, with a modern official translation, and the first word of the encyclical becomes the title of the encyclical. Encyclicals are generally considered to be important instruments for protecting the faith and morals of Catholics and preserving their unity. However, in the 20th century, two encyclicals have caused notable controversy. The first was Humani generis , issued by Pius XII in 1950. In it, the Pope added that "if the encyclical gives guidance on the issue under discussion, theologians should no longer be free to debate." However, the Second Vatican Council (1965) deleted this phrase from the final draft. The second concerns Pope Paul VI's Humanae vitae (1968), which rejected artificial methods of contraception as unnatural, but it is now considered that the authority of the encyclical should be judged on its own merits rather than generalized.

[Echizen Kiroku]

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

ローマ教皇が全世界のカトリック者にあて、信仰または道徳の問題に関し権威ある指針を表明する際の書簡の形式をいう。ときとして社会問題や平和の問題に関し、全世界の善意の人々すべてに訴えかける場合もある。たとえば、1963年ヨハネス23世の『地上に平和を（パーチェム・イン・テッリス）』Pacem in terrisのアピールがそれである。

　社会・経済問題に関してカトリックの理念から指針を表明したものとしては、レオ13世の『レールム・ノバールム』（1891）とピウス11世の『クワドラジェシモ・アンノ』（1931）が有名で、社会回勅とよばれる。回勅は普通ラテン語で書かれ、近代語の公訳が付され、その最初のことばが回勅のタイトルとなる。回勅は、一般的にはカトリック信者の信仰と道徳を守り、その一致を保持するための重要な媒体とみなされている。しかし、20世紀になって二つの回勅に関連して注目すべき論議が生じた。一つは、1950年にピウス12世が出した『フマニ・ジェネリス』Humani generisであった。そこで教皇は、「論議中の問題に回勅がある指針を与えた場合、もはや神学者は自由に議論してはならない」と付け加えた。しかし、第二バチカン公会議（1965）は最終草案からこの文面を削除した。二つ目は、人工的避妊方法を反自然として退けたパウルス6世の『フマーネ・ビテ』Humanae vitae（1968）に関し、今日では回勅の権威を一般化するよりは個々の理非曲直によって判断されるべきであるとされている。

［越前喜六］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例