Ibn Babuya (English spelling)

…Like the Sunnites, they recognize the Hadith as the second authority after the Quran, but also place importance on the akhbār, which is a compilation of the words and deeds of each imam. The authoritative divine writings of this sect were created during the Buyid dynasty and consist of four books: "Al-Kāfī fī 'ilm al-dīn" (Outline of Religious Learning) by Kulaynī (?-939/940), "Man la yaḥḍruhu al-faqīh" (A Book that Does Not Require Going to the Jurists) by Ibn Bābūya (c. 923-991), "Kitāb al-istibṣār" (Consideration of Hadith) and "Kitāb al-tahdhib al-aḥkām" (The Completion of Islamic Law) by TuṬūsī (c. 995-1067). The Akhbarid school in the 17th century insisted on following this divine tradition and leaving no room for the interpretation of jurists.

*Some of the terminology that mentions "Ibn Bābūya" is listed below.

Source | Heibonsha World Encyclopedia 2nd Edition | Information

…スンナ派と同様に聖典コーランに次ぐ第2の典拠としてハディースを認めるが，さらに各イマームの言行をまとめた聖言行録(アフバールakhbār)をも重視する。この派の権威ある聖言行録はブワイフ朝下に成立し，クライニーKulaynī(？‐939∥940)の《宗教の学問の大要al‐Kāfī fī ‘ilm al‐dīn》，イブン･バーブーヤIbn Bābūya(923ころ‐991)の《法学者の許に行かなくとも済む書Man lā yaḥḍruhu al‐faqīh》，トゥーシーṬūsī(995‐1067ころ)の《ハディースの検討Kitāb al‐istibṣār》および《イスラム法の仕上げKitāb al‐tahdhīb al‐aḥkām》の4書である。この聖伝に従い，法学者の解釈に余地を与えまいとする主張は17世紀のアフバール派にみられた。…

※「Ibn Bābūya」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について | 情報