Es - Es (English spelling) German

A term used in Freud's psychoanalysis to refer to one of the mental apparatus (locations). It is also called id. When translating the German impersonal pronoun es into English, James Strachey (1887-1967), the English translator of the Collected Works of Freud, used the Latin id, and so id was commonly used in Japan as well, but es came to be used in the wake of a trend to return to Freud's original texts (Es corresponds to the English "it"). Impersonal pronouns in foreign languages ​​often represent impersonal forces that control nature (for example, "it rains"), and in a similar sense, the term id is used to express that human psychology is determined by unknown forces that cannot be consciously controlled. In that sense, it is something like an innate impulse.

According to Freud's early theory, the mind is considered to be a single apparatus, which is composed of three systems: the unconscious, the preconscious, and the conscious. In his later theory (after 1920), the mind is considered to be composed of three systems, or levels, the id, the ego, and the superego. The unconscious, preconscious, and conscious do not correspond to the id, the ego, and the superego, respectively, but the id can be considered to correspond to the unconscious in general. In his early theory, whether something is conscious or not was considered phenomenologically, centering on the concept of repression, but in his later theory, it was assumed that the id is biologically and developmentally presumed, and the ego and superego are differentiated from it. In this sense, the unconscious and the id originate from completely different ways of thinking. Those who try to think of psychoanalysis psychologically rather than biologically try to think of the id linguistically, not biologically. Lacan, the central figure, argues that Freud's words, which are generally translated as "where the id was, the ego must arise" is not an appropriate translation, and that what must arise where the id was is not an "ego" formed by a series of alienated identifications, but the "I" that is the true subject of the unconscious.

[Daisaku Tonobayashi and Masamichi Kawabata]

"The Ego and the Id" by Freud, translated by Okonogi Keigo (included in "The Collected Works of Freud 6," 1970, Jinbun Shoin) ▽ "The Book of the Id: An Exploration of the Unconscious" by Georg Grodeck, translated by Kishida Hide and Yamashita Kimiko (1991, Seishin Shobo) ▽ "The Ego in Freudian Theory and Psychoanalytic Technique, volumes 1 and 2, by Jacques Lacan, edited by Jacques-Alain Miller, translated by Koide Hiroyuki, Suzuki Kunifumi, Ogawa Toyoaki and Minami Junzo (1998, Iwanami Shoten)" ▽ "Dialogue with the Id: The Unconscious and Healing of the Mind and Body" by G. Grodeck and Noma Shunichi (2002, Shinyosha)

Source: Shogakukan Encyclopedia Nipponica About Encyclopedia Nipponica Information | Legend

フロイトの精神分析の用語で心的装置の一つの審級（場所）のこと。イドidともいう。ドイツ語の非人称代名詞のエスを英語に翻訳するとき、『フロイト全集』の英訳者ジェームズ・ストレイチーJames Strachey（1887―1967）がラテン語のイドを使用したため、日本でもイドという訳語が一般に使われていたが、フロイトの原典に帰れという思潮のなかでエスが使われるようになった（Esは英語のitにあたる）。外国語の非人称代名詞は、しばしば自然を支配する非人格な力を表すものであるが（たとえばit rains）、これと同じような意味で、人間の心理も、意識的に統制することのできない未知の力によって規定されていることを表すために、エスという用語が使われる。その意味では、生得的な衝動のようなものである。

　フロイトの前期の理論によれば、心は一つの装置のようなものと考えられ、この装置は、無意識、前意識、意識という三つの系からつくりあげられているものと考えられる。後期（1920年以降）になると、心の装置は、エス、自我、超自我という三つの系、すなわち審級からなるものと考えられる。無意識、前意識、意識はエス、自我、超自我とそれぞれ対応するものではないが、エスは、おおむね無意識に対応するものとみなすことができる。前期の考えでは、意識されるか、されないかということが抑圧の概念を中心にして現象論的に考えられているが、後期になると、生物学的、発生的に、まずエスが仮定され、そこから自我や超自我が分化してくるものと考えられるようになっている。この意味では、無意識とエスとはまったく異なる考え方に由来するといわなければならない。精神分析を生物学的でなく心理学的に考えようとする人は、エスを生物学的な意味でなく、言語学的に考えようとしている。その中心人物のラカンは、一般に「エスのあったところに自我が生じなければならない」と訳されるフロイトのことばは適切な翻訳ではなく、エスのあったところに生じなければならないのは、疎外された一連の同一視によって形成される「自我」ではなく無意識の真の主体である「私」であると主張している。

［外林大作・川幡政道］

『フロイト著、小此木啓吾訳「自我とエス」（『フロイト著作集6』所収・1970・人文書院）』▽『ゲオルク・グロデック著、岸田秀・山下公子訳『エスの本――無意識の探究』（1991・誠信書房）』▽『ジャック・ラカン著、ジャック・アラン・ミレール編、小出浩之・鈴木國文・小川豊昭・南淳三訳『フロイト理論と精神分析技法における自我』上下（1998・岩波書店）』▽『G・グロデック、野間俊一著『エスとの対話――心身の無意識と癒し』（2002・新曜社）』

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